1 如果一种文明没一种强劲的力量来维护，那么这种文明是薄弱的，迟早会被残暴所吞并。2 如果文明没对残暴展开敌视、抨击，那么这种文明不是确实的文明。

3 要歼灭一个民族，首先崩溃它的文化；要崩溃它的文化，首先再行歼灭支撑它的语言；要歼灭这种语言，首先再行从他们的学校里杀掉。4 社会事业的容易已完成，它的症结所在，不出实施小惠，而在完全恢复民众的权利。5 胜者为王，败者为寇。我告诉明天全世界的人都会因为我战败而责备我, 但那又有什么呢?6 如果日尔曼民族不出强劲到可以浴血保卫国家它自己的不存在的话，它就应该覆灭。

7 信仰比科学知识更加无以挽回；热衷比认同更加无以变易；仇恨比反感更为长久。8 我们早已原作了一个目标，并将为之努力奋斗，直到丧生！9 你们必需回来我肃穆的效忠：我们必须的是和平，我们必须的是奉献于我们的事业。10 我回到世界不是为了使人们更加强劲，而是去利用他们的短处。11 我们的斗争只有可能有两种结果：要么敌人踩着我们的尸体过去，要么我们踩着敌人的尸体过去。

12 我们必需咬紧牙关，全力以赴去做到一件事情；否则，我们将一事无成。14 世界上变革的最弱推动力不是统治者群众的科学认识，而是彰显群众以力量的疯狂，有时甚至是驱离民众向前的歇斯底里。

15 国家的安全性无法竭尽于别人的恩赐上，历史总是在军刀上行进，这个世界就是弱肉强食的世界。要存活、要精神，就必须有强劲的军备。16 人类的整个生命必不可少三个论点：斗争产生一切，美德寓于剧痛之中，领袖是首要的、决定性的。

17 社会事业的容易已完成，它的症结所在，不出实施小惠，而在完全恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在行径的夺权罪恶,力谋解决问题。18 我们或许不会吞噬，但当我们吞噬时将不会把整个世界裹在一起，一起跳进火坑。俾斯麦(1815―1898)死掉的时候，就开始出版发行他的政治讲演录。

从1892年到1905年出有楚，洋洋洒洒总共14卷(《俾斯麦侯爵政治讲演录》，主编：霍尔斯特科尔，斯图加特，1892―1905)。他最广为人知的名言，当然就是差不多在每本谈及他的历史书中都要摘引的，称之为他为铁血宰相原文的那段话。那段话我在《俾斯麦在1866》一文中也提及了，还写道了他另一段亦非常有名的政治非科学，政治即艺术的名言。

现再行将俾斯麦有代表性的另外几段话，按内容分述如下。我最遭到人怨在俾斯麦引发的针对天主教会的所谓文化斗争(1871―1878)中，赞成他的声浪曾多次一浪高过一浪。

一次他在普鲁士省议会中曾多次兴奋地高喊：我可以极为骄傲地声称自己是整个德意志帝国里最遭到人怨的人。挂出有一副时势愧天地，议论自有春秋的架势一意孤行，即使遭到群起而攻之也在所不惜的态度跃然纸上！1881年还是在议会中，当有议员敦促要俾斯麦辞职时，俾斯麦对应道：好马将带着马鞍病死。

回应他要忠于职守，坚持到底。鲤鱼与梭子鱼1888年2月6日，俾斯麦在分析德、俄、法三国关系时，说道了一句在欧洲鲤鱼池中的梭子鱼，制止我们沦为鲤鱼。

在自然界，横冲直撞的食肉鱼梭子鱼转入鲤鱼池中就不会微得食草而好静的鲤鱼不得安宁。俾斯麦以此不作比喻，认为，俄国、法国是恣意激怒、侵略成性的梭子鱼。

至于德国，他则将其说道出是想要当鲤鱼而不成即使德国也沦为梭子鱼，那就是几乎被逼不得已。只不过，不说道别的，挑动普法战争、夺得割地赔款的德国还是一个想要当鲤鱼的国家吗？下面两句话则展现出出有铁血宰相的决意、信心和野心：让我们把德国扶上马鞍！(1867年3月11日在北德意志联邦议会上的演说)在这世界上，我们德国人惧怕上帝，此外，什么也不惧怕。(1888年2月在帝国议会的演讲)卡提利纳分子与爬行动物卡提利拉是古罗马政治活动家，赞成贵族共和国的密谋策划者。俾斯麦在许多场合把他的政治上的反对者说成是卡提利纳分子唯恐天下不乱的密谋策划者。

他在1862年9月30日普鲁士议会支出委员会的会上说道：在国内有大批卡提利纳分子，他们仅次于的兴趣就是唯恐天下不乱。还有一次，在1878年俾斯麦针对自由派反对派则说道得更加蛮横：要按着撞墙，让他们痛得哇哇叫！对于不顺耳的言论，他有时斥之为政治上的井中投毒(1882年1月的众说纷纭)；有时又有报刊印在纸上的胡扯(1888年在帝国议会的演讲)这样的难以置信之言。

俾斯麦还把跟他生产困难的人称作爬行动物。1869年，俾斯麦为了对付他的政敌，创建了一个他称作与爬行动物不作斗争的秘密基金，这个秘密基金就被俾斯麦叫作反爬行动物基金。

与当时的许多政府一样，俾斯麦享有大笔预算外的秘密支配的基金，此后这些秘密基金就被称作反爬行动物基金。在政治、外交上，俾斯麦是用于秘密基金行贿、勾结涉及人员的高手。在1870年末，为了使巴伐利亚国王路德维希二世表示同意普鲁士国王当统一德国的皇帝，俾斯麦从鼓吹爬行动物基金即秘密基金中给路德维希二世拨款相当大一笔钱。

接到钱后，巴伐利亚国王在俾斯麦草拟的僚属书上投了名：催促威廉二世拒绝接受德意志皇帝的头衔。作为政治活动家的俾斯麦也是一个出众的演说家和卓有成就的着作家，他的回忆录《思维与回想》除了历史价值外，还展现出出有极高的文学价值。言为心声，俾斯麦的语录体现出有这位政治上激进的现实主义政治家坚毅的意志和跋扈的权力意欲；他效忠他的愿景、国家和国王；他具有高度的智慧能将政治上的辨别和务实精神融合在一起；他的语录反映出有他的特色：许多时候是坦率、直截了当、粗野的，有时候则是云谲波诡、指鹿为马的在造句遣词上，他很不会用于民间的谚语熟语，即使十分粗俗的习语也照用不误。

他作为容克大地主曾多次有好多年卓有成效地特地管理农庄，对农民的语言是极为熟知的。有的时候，他又丢弃起了书袋，把他在哥廷根大学当学生，在俄国、法国当使节时所学到的东西全用上了。上面提及了他在1869年大骂政治上的反对派为心怀不轨的爬行动物。

这个Reptilien在德语中是来自法语的外来词，而法语又来自拉丁语，这样的用法为俾斯麦所首创。俾斯麦就是这样一个人：对政治输掉毫不容情，即使对他的植物种也是如此骂人也要大骂出有他的独特特色、他的风格、他的水平。

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